# Havelock Ellis e o volume de 1928 que popularizou o termo "travestismo"

> O sétimo volume de "Studies in the Psychology of Sex", de Havelock Ellis, publicado em 1928, levou ao público de língua inglesa a palavra "travestismo". Um documento histórico importante — e cheio de ideias datadas que vale ler com senso crítico.

- Tema: Livros
- Tags: história, livros, travestismo, havelock ellis, sexologia, identidade de gênero, século 20
- URL: https://camarimcross.com.br/a/havelock-ellis-e-o-volume-de-1928-que-popularizou-o-termo-travestismo
- Fonte original: Open Library - livros (https://openlibrary.org/works/OL17845562W)
- Atualizado: 2026-11-01

## Um livro antigo que ainda aparece nas buscas

Se você já procurou a origem da palavra "travestismo" em inglês, é bem provável que tenha esbarrado neste registro: **Studies in the Psychology of Sex, Vol. VII**, do médico e escritor britânico **Havelock Ellis** (1859–1939), com primeira publicação em **1928**. O volume encerra a série que Ellis vinha publicando desde o fim do século 19 e reúne ensaios suplementares — entre os assuntos catalogados na ficha da obra estão narcisismo, menstruação, casamento, sonhos, história, parafilias e, o que mais nos interessa aqui, **transvestismo**.

Vale a pena conhecer o livro pelo que ele representa, sem tratá-lo como manual. Ele é uma peça de arquivo: mostra como o assunto era pensado por um homem branco, europeu e médico há quase cem anos.

## O que Ellis fez (e o que ele não inventou)

Um detalhe que muita gente repete errado: Ellis **não cunhou** a palavra. O termo alemão *Transvestismus* foi proposto por **Magnus Hirschfeld** em 1910. O mérito — e o peso — de Ellis foi outro: ele ajudou a difundir a expressão no mundo de língua inglesa, dando a ela um lugar de destaque em uma obra de grande circulação. Também é desse volume o ensaio sobre **Eonismo**, inspirado na figura do diplomata francês **Chevalier d'Éon** (1728–1810), que viveu parte da vida vestindo roupas femininas e se tornou uma referência recorrente nas discussões da época.

Há uma nuance importante: comparado a autores que criminalizavam ou ridicularizavam a questão, Ellis adotava um tom mais descritivo e menos moralista. Isso não o torna progressista pelos padrões atuais. O enquadramento continua sendo o de **patologia**, dentro de uma lógica classificatória que misturava desejo, identidade, fetiche e comportamento sob o mesmo guarda-chuva.

## Por que ler hoje, e com que olhar

A leitura tem valor histórico e nenhum valor de diagnóstico:

- **Valor histórico:** ajuda a entender de onde vêm palavras e estigmas que ainda circulam.

- **Valor crítico:** evidencia como a sexologia do início do século 20 tratava a expressão de gênero como desvio a ser catalogado.

- **Risco:** usar esses conceitos para explicar a si mesma hoje, como se fossem atuais, pode confundir e machucar.

É fundamental não misturar as categorias. **Crossdresser** é quem se veste com roupas associadas a outro gênero, por prazer, estética ou expressão, sem que isso diga necessariamente algo sobre sua identidade. **Drag** é performance artística e política, com personagem e palco. **Travesti** é uma identidade brasileira, com história e cultura próprias. **Pessoa trans** e **pessoa não binária** dizem respeito à identidade de gênero — e nada disso é doença, piada ou sinônimo. O livro de Ellis, escrito antes de todas essas discussões, embaralha tudo isso; nós não precisamos repetir o embaralhamento.

## O contexto brasileiro

Aqui, quem se monta tem hoje ferramentas que Ellis nem imaginava. O **nome social** é garantido em cadastros e atendimentos em diversas esferas públicas, e o **STF** equiparou, em 2019, a transfobia e a homofobia ao crime de racismo — decisão que protege também pessoas crossdressers e drags de discriminação. Se você sofre constrangimento em loja, restaurante ou transporte, é possível registrar boletim de ocorrência e buscar a Defensoria Pública.

Nada disso apaga o peso do olhar alheio. Por isso, privacidade continua sendo um cuidado prático: escolher bem o que publicar em redes sociais, evitar fotos com pontos de referência reconhecíveis da sua casa ou trabalho, e usar apelidos em fóruns e grupos. Segurança vem antes de qualquer vontade de aparecer.

## Como esse tipo de leitura pode ajudar

Se você gosta de história, vale encarar o volume como fonte primária: leia com postura de pesquisadora, anotando o que é descrição de época e o que é julgamento. Se você está começando a se entender, talvez seja melhor começar por material contemporâneo — guias de estilo, comunidades de apoio, conteúdos feitos por pessoas da própria comunidade — e deixar Ellis para depois, quando a sua autoestima já estiver com base firme.

Uma boa pergunta para levar ao livro: *quem estava autorizado a falar sobre essas vidas em 1928, e quem ficou de fora?* A resposta é parte da nossa história.

## Onde encontrar

O registro está no **Open Library**, que funciona como catálogo aberto e costuma indicar edições e bibliotecas parceiras. Por ser obra de 1928, é provável que existam versões digitalizadas de domínio público em acervos como o **Internet Archive** — vale checar a data de falecimento do autor no seu país antes de baixar. Em português, a tradução pode ser difícil de achar; leitores costumam recorrer ao original em inglês, com apoio de dicionário.

Se o tema te interessa de verdade, combine a leitura com bibliografia atual escrita por pessoas trans, travestis e crossdressers. A história é nossa — e quanto mais vozes, melhor.

## Segurança

- O livro usa linguagem patologizante e desatualizada sobre expressão de gênero; não serve para autodiagnóstico.
- Se você busca apoio sobre identidade de gênero, procure profissionais e grupos que respeitem sua experiência, não textos de 1928.
- Antes de baixar versões digitalizadas, confira se a obra está em domínio público no Brasil.