Tīsrī jins: entrevistas sobre a vida de eunucos no Sindh

O que é este livro

Tīsrī jins é uma obra publicada em 2010 pelo autor Ak̲h̲tar Ḥusain Baloc. A ficha da Open Library a descreve como uma coletânea de entrevistas com eunucos no Sindh, província do Paquistão, tratando de problemas enfrentados por essas pessoas e de suas condições sociais. É, portanto, um registro de histórias ouvidas, e não um romance nem um manual de comportamento.

O título pode ser entendido como “terceiro sexo” ou “terceiro gênero”. Essa expressão tem circulação em contextos do Sul da Ásia, mas não funciona como um rótulo universal. A própria ficha do livro usa a palavra inglesa eunuchs e também indexa termos como transvestites, cross-dressers e transgender people. Essas palavras aparecem no catálogo para facilitar a busca; não significam que todas as pessoas entrevistadas se identificassem da mesma forma. Em comunidades do Paquistão e da Índia, termos como khwaja sira e hijra têm histórias próprias e não devem ser automaticamente traduzidos por “crossdresser” ou “travesti”.

Por que a obra importa

A importância do livro está em dar espaço à fala de pessoas que muitas vezes são retratadas por terceiros, de modo caricato ou sensacionalista. Ao reunir entrevistas, o autor coloca em primeiro plano relatos sobre trabalho, família, preconceito, organização social e vida cotidiana. Para quem estuda gênero, sexualidade e história cultural do Sul da Ásia, é uma fonte que ajuda a complexificar o debate.

Também serve como lembrete para leitores brasileiros: expressões de gênero variam conforme cultura, classe, religião, território e geração. O que no Brasil chamamos de crossdressing, travestilidade, identidade trans ou drag performance não corresponde necessariamente às categorias usadas no Sindh. Aproximar esses mundos exige cuidado, e não tradução apressada.

O que esperar da leitura

Por ser um livro de entrevistas, Tīsrī jins tende a interessar mais a quem gosta de história oral, sociologia e estudos de gênero do que a quem procura um relato único e linear. A estrutura deve ser lida como uma conversa coral: cada pessoa entrevistada traz sua experiência, e o conjunto mostra que não existe uma “comunidade” homogênea. Há diferenças de idade, renda, vínculos familiares, religiosidade e inserção social.

A ficha não informa tradução para o português. Quem não lê o idioma original pode buscar resenhas acadêmicas, capítulos citados em pesquisas sobre khwaja sira e materiais de bibliotecas universitárias. Vale desconfiar de resumos na internet que transformem o livro em curiosidade exótica: o valor está justamente na escuta das pessoas entrevistadas.

Cuidados de linguagem

“Eunuco” é um termo histórico e impreciso, usado de formas diferentes ao longo do tempo. Não é sinônimo de pessoa trans, de travesti, de drag queen ou de crossdresser. Ao comentar a obra, o mais respeitoso é dizer que se trata de uma pesquisa sobre pessoas designadas por essa palavra no contexto estudado, sem transformar o termo em piada ou diagnóstico.

Também é importante não confundir identidade de gênero com expressão de gênero. Uma pessoa pode se apresentar com roupas associadas a outro gênero sem ser trans; outra pode ser trans e não fazer crossdressing. Drag, por sua vez, é performance artística. Essas distinções ajudam a ler o livro sem apagar as diferenças entre as experiências.

Ponte com o Brasil

No Brasil, o nome social é garantido em diversos serviços públicos, e o Supremo Tribunal Federal reconheceu a omissão do Congresso em criminalizar a LGBTfobia. Essas referências são importantes para pensar cidadania, mas não resolvem automaticamente as questões do Sindh. Cada país tem seu histórico de colonialismo, leis locais, religiosidades e formas comunitárias de organização.

Para o leitor do CamarimCross, a obra pode ser uma porta de entrada para entender que crossdressing e identidades de gênero não começaram ontem nem acontecem só no Ocidente. Mas a leitura deve ser feita com humildade: escutar relatos não é o mesmo que falar pelas pessoas. Se o assunto despertar interesse pessoal, procure grupos de apoio, bibliografia confiável e, quando necessário, acompanhamento profissional.