Darmiyānē: um estudo de 2002 sobre a vida das hijras no Paquistão

O que é este livro

Darmiyānē (o título em urdu pode ser traduzido livremente como "entre" ou "no meio") é um estudo de pesquisa do autor paquistanês Saifur Rahman Rana, publicado em 2002. A ficha catalográfica da obra a classifica sob dois assuntos principais: eunuchs e transvestites — ou seja, pessoas eunucas e pessoas que se vestem de forma associada a outro gênero. A descrição registra que se trata de uma investigação sobre os problemas e a vida sociocultural das pessoas eunucas no Paquistão.

É, portanto, um livro acadêmico e não um relato pessoal ou um guia prático. Quem procura relatos em primeira pessoa sobre crossdressing vai encontrar aqui outra coisa: uma etnografia/sociologia sobre um grupo específico do Sul da Ásia, escrito a partir de um olhar de pesquisa.

Por que esse tema interessa a quem é da comunidade

A história das hijras — como são chamadas no Paquistão e na Índia as pessoas que hoje muitas vezes se identificam como parte de uma identidade de gênero própria, reconhecida como "terceiro gênero" em vários países da região — é uma das poucas tradições antigas em que a ambiguidade de gênero tem lugar social reconhecido, e não apenas estigma. Estudar esse contexto ajuda a perceber que expressões de gênero variam muito entre culturas e épocas.

Ao mesmo tempo, é essencial não confundir categorias. Crossdresser, drag queen, travesti, pessoa trans e pessoa não binária são identidades e práticas diferentes, com histórias próprias. As hijras do Sul da Ásia têm uma organização comunitária, um vocabulário e uma trajetória social muito específicos, que não devem ser tratados como sinônimo de crossdressing ocidental nem como curiosidade exótica.

Contexto: o Paquistão e as hijras

O Paquistão tem uma trajetória jurídica particular nesse tema. Em 2018, o país aprovou o Transgender Persons (Protection of Rights) Act, que reconhece o direito à identidade de gênero autoafirmada e prevê proteções contra discriminação. Antes disso, decisões judiciais dos anos 2000 já haviam reconhecido um "terceiro gênero" em documentos oficiais. Ao mesmo tempo, a realidade cotidiana das hijras no país segue marcada por exclusão familiar, dificuldade de acesso a emprego formal, saúde e moradia — e é exatamente esse tipo de tensão que estudos como o de Rana buscam documentar.

Para o leitor brasileiro, o paralelo mais útil não é de identidade, mas de método: assim como pesquisas sobre travestis e pessoas trans no Brasil ajudaram a dar nome a violências e a demandas concretas, esse livro faz o mesmo em outro contexto nacional.

O que esperar da leitura

• Formato: estudo de pesquisa, provavelmente com entrevistas, observação de campo e análise sociológica.
• Foco: problemas sociais enfrentados pelo grupo e a organização da vida cotidiana, cultural e comunitária.
• Idioma: original em urdu, o que faz da obra um item de acervo especializado fora do Sul da Ásia.
• Limite de acesso: por ser uma publicação acadêmica de 2002, é difícil encontrá-la em livrarias brasileiras; o caminho realista é buscar em acervos universitários, bibliotecas digitais e catálogos de segunda mão.

Como usar essa referência no seu próprio percurso

Se você está começando a explorar sua expressão de gênero, esse não é o livro mais indicado como primeiro passo — ele fala de outra cultura e de outro recorte. Mas pode ser útil como referência histórica e antropológica, sobretudo para quem quer entender como diferentes sociedades criaram espaços (ainda que imperfeitos) para pessoas fora da norma binária.

Uma sugestão prática: use a obra como ponto de partida para buscar autores do Sul da Ásia que escrevam em primeira pessoa sobre essas vivências, e combine com leituras brasileiras sobre travestilidade e transfeminilidade. Comparar contextos ajuda a separar o que é norma cultural local do que é experiência compartilhada de exclusão.

Cuidados ao pesquisar o tema

Ao procurar material sobre hijras, prefira fontes escritas por pessoas da própria comunidade ou por pesquisadores que as citem diretamente. Muitos textos antigos, produzidos fora da região, tratam o tema com exotismo ou com linguagem clínica hoje considerada inadequada — eunuco e transvestite são termos do vocabulário do século XX e não correspondem necessariamente a como as pessoas se descrevem hoje.

No Brasil, se você busca apoio, existem grupos comunitários, coletivos e serviços públicos (como os ambulatórios de saúde integral para pessoas trans do SUS) que acolhem dúvidas sobre identidade e expressão de gênero. Conversar com quem vive isso no dia a dia costuma esclarecer mais do que qualquer definição de dicionário.